管理人が、北畠顕家という人物に興味を持ったのは、“悲劇の天才美少年”という冠が付いていたことが、きっかけではあるのですが、“追っかけツアー”と称してゆかりの地を訪ね歩いたり、ﾎｰﾑﾍﾟｰｼﾞを立ち上げたりするほどのファンになったのは、やはり、「北畠顕家上奏文」とか「北畠顕家諫奏文」と呼ばれることの多い、「北畠顕家奏状」によるところが大きいです。

ところで管理人は、ずっと疑問に思っているのですが、現在、醍醐寺三宝院に保存されている「北畠顕家奏状」は、顕家様が後醍醐天皇に宛てた文書そのものなのでしょうか？

私が、顕家様を調べ始めた初期段階で、『伊勢　北畠一族』（加地宏江）を手に入れましたので、こちらに“草案の写し”と書かれていたため、醍醐寺にある文書は、「顕家様が後醍醐天皇に宛てた文書そのものではなく、草案の段階のもので、しかもそれの写しである。」と思っていました。
しかし、私が持っているそれ以外の本には、この文書が“草案の写し”とは書かれていないんですよね。

「北畠顕家奏状」の原文が全文記載されている『日本中世史を見直す』（平凡社）には、“なぜ顕家の上奏文が醍醐寺文書の中に伝わっていたのか”ということについて２つの可能性が挙げてあり、

と、書かれていて、この書き方だと醍醐寺にある文書が、後醍醐天皇に宛てた文書そのものということですよね。
ちなみに、現存している文書は、非常にペラペラした悪い紙で、書体はかなり古いと『日本中世史を見直す』には書かれています。

醍醐寺に現存している文書では、七ヶ条に渡って後醍醐天皇の政治の欠陥を批判し、顕家の政治思想に基いた改善策を述べていますが、第一条の途中からしか残っていないので、これが第一条かどうかも不明とされています。
現存しているものが、後醍醐天皇に宛てた文書そのものであれば、“欠けている前文に何が書かれていたか・・・”を想像するぐらいしかできないのですが、これが『伊勢　北畠一族』に書かれているように、草案の写しだとすれば、実際に後醍醐天皇に渡った文書は、現存している文書と内容が違う可能性があるわけで、想像ではなく妄想が広がるのですが・・・(笑)。
要旨は変わってないにしても、七ヶ条の順番が違うかもしれないし、言い回しが微妙に変えられているかもしれないです。
また、文書の最後の方では　“不正を改めてもらえないなら、官を退いて山林に入り隠遁したいと思う”と、激しい言葉が書かれていますが、このあたりを削除している可能性だって無いとは言えません。


と、いうことで、醍醐寺文書が草案なのか、正式文書なのかが大変気になります！
どなたか、教えてください〜！！

平成21年（2009)8.20