相馬野馬追2010　２５日「薫風～伝統とお祭と～」

2010
相馬野馬追

	薫風～伝統とお祭と～小高郷・小高神社古式の神事を継ぎし清閑な社７月２５日年に一度の伝統行事それは郷の人々の祭の日祭の本質を垣間見る小高の人々の野馬追が始まります
２５日　午前９時陣羽織姿の騎馬武者達が境内に集まってくる他郷の軍者や侍大将も揃い始めた総大将殿、ご到着ーっ！境内に声が響く総大将殿の御到着であるっ！幹部諸侯は整列のことっ！総大将殿が宇多郷の副軍師、侍大将そして付役たちを従えて到着された
	儀式に参列する役付武者達社の中から祝詞の声が聞こえてくる神事の前の儀式は静かに厳かに行われる境内にはサムライ達の家族や友人そして野馬懸を見に集まった観覧客達が古式の神事を始まるのを待ちわびていた
小高の若き螺役達儀式が終り総大将や役付武者は境内の東側に設けられた観覧席へ移動する野馬懸の開始を伝える螺の音が長く長く吹き鳴らされた
	総大将殿に申し上げます。それがし、小高郷御先乗　今村であります。只今より野馬追い込みのために小高郷騎馬、出立致します。おだやかに口上をする今村殿前日のお行列や雲雀ヶ原で聞いた他のサムライの猛々しい口上とは違う静かで、深みを感じる口上小高の人達の心を表しているような口上だ
今村殿に続いて境内を出立するサムライ達野馬懸の行事進行は案外知られていない騎馬武者達が神社を発った後境内では相馬民謡・踊りの奉納が行われる御小人達が素手で荒馬を捕らえる野馬懸の光景はまだまだ先だ神社を発った騎馬武者は小高の町中を行列する行列を見るために先回りしてみよう
	神社の南側から小高川沿いへすぐに行列が見えてくる川沿いの道を進む騎馬行列威風堂々…… と言うよりは、和やかな雰囲気戦に赴くというよりも「お祭り気分」といった感じか
小高駅前通り行列は町中を通り、駅前の通りに現れるここではサムライ達も凛々しい表情にまさに相馬野馬追のお行列勇壮な行列は見応えあるものだしかし多くの観覧客は行列のことを知らず「いつになったら野馬懸は始まるんだ？」と、境内で待ちわびているのだろう

	駅前を曲がって再び神社方面へ常磐線沿いの道を歩く騎馬武者達電車の中からこの光景を見たらどんな風に感じるだろうか…… 野馬追を知らない人なら驚くことだろう２６０号線の高架下をくぐって神社の東側へ再び小高川沿いまで戻ってきますここが野馬追い込みの開始地点です
追い込む騎馬の順番を決めるところ１回につき６頭か５頭になるように！５頭の組は上手く乗れる人を中心に！まとめ役のサムライが説明する２回目はもう決まった？じゃあ３回目！んじゃ３回目、はい。つられて手を上げる侍たち３回目何人いる？　６人？１、２、３、４………多くね？（苦笑）順番を決めるのも一苦労のようだ
	神社側から聞こえてくる螺の音追い込みを始めよ、という合図だ発馬地点の螺がそれに応える螺の音をもって伝える古からの行事向う側の小さな小さな螺の音が伝統をより深みのあるものに導いている騎馬武者に囲まれた裸馬発馬係が合図を出すと野馬追い込みの一団がゆっくりと歩き始めた
緑の田んぼを風が吹き渡っていく一面の緑が風を受けて波打つあたかも海のように…… まるでその下を何かが…… 例えば、龍が走るかのようなそんな錯覚自分のお気に入りの光景風が織り成す緑の波馬達が見えなくなっても、しばし眺めていました
	小高川沿いを野馬追い込みの一団が進む初めはゆっくり、静かに進む追われる役の裸馬もまだノンビリとした雰囲気ちょっと早足で前に進み出る裸馬「行ったど、行ったど」後ろのサムライが前のサムライに声をかけた境内に続く坂の手前は曲がりくねっている裸馬に逃げられないように周りを囲むそして坂の手前ここからが本番だ

小高神社の境内につながる坂道の入り口最後の曲り角を左に曲がるよしっ！行け行け行けぇーっ！先ほどまで静かに馬を囲っていたサムライ達が一斉に大声を上げて裸馬の尻を鞭で叩く大声と叩かれた痛みから走り出す裸馬おらっ！前に出せ、前にっ！うらぁっ！逃げられるなよっ！若い侍が威勢の良い声で裸馬を追い立てた
	神社境内ではいよいよ野馬懸が始まる御神水に浸した「駒とり竿」で印をつけられた裸馬に御小人達が総がかりで挑み、素手で捕らえるのだ野馬懸の代表的な光景待ちわびた観覧客達は逃げ回る馬の姿や勇敢に馬に挑む御小人の姿に歓声と拍手を送ったやがて一頭の裸馬が捕まり縄をかけられる最初に捕らえた馬は神馬として奉納されるのです
たてがみに御幣を付け、塩と米を供える素晴らしい馬に神主も満面の笑顔だ「まことに立派な馬です」そう言って御小人達を称えましたどこの神社にもある絵馬野馬懸は絵馬の原型と言われています絵馬には願い事を託すもの今なお「原型」で託す相馬の人々の願いとはどんなことなのでしょうか……

	神馬を奉納した後も野馬懸は続きます御小人は残りの馬を捕らえるため再び対峙します暴れる馬に何度も振り落とされる御小人元気な馬の姿に喜ぶ観客不甲斐ない御小人に苦笑する軍者倒れる御小人を気遣い心配する女性馬が暴れるたび、御小人が振り回されるたび様々な声があちこちから上がったやがて逃げ疲れたのか全ての馬が捕らえられた
野馬懸で捕らえられた馬は最初の一頭は神馬として奉納されるその次に良い馬は殿様に献上されました残りは兵馬あるいは農耕馬として競売されるのです競売……いわゆるセリも再現されますセリには副軍師や侍大将が参加するゼニ持ってるでしょ。頼みますよっ！軍師命である！一頭競り落としてこい！笑いながら、どこか本気さも感じる面持ちで役付武者たちは競りを始めた
	４０万！　よし４５だ！　４５万です。他ありますか？５０万！　５０万出ました！５０万です！役付武者達は楽しそうに額を競り上げていくどこまでが本気で、どこまでが演出なのか５５万っ！５５万落札です！小高郷佐藤副軍師！お買い上げありがとうございました！馬を引き取りご満悦の副軍師「かあちゃんに怒られちまうな」 ……演出ですよね？
野馬懸が終った役付武者達は再び社で終りの儀式を行う境内の西側の広場では小高郷のサムライ達による神旗争奪戦が始まろうとしていた軍者がサムライ達に説明を始めるこれから神旗争奪戦が始まります。５本目までは取った者が審判席に上るように。試し打ちは１発です。少年騎馬もいるので気をつけて行うこと。あとは元気良くやるっ！以上です。
	神旗争奪戦開始の螺が吹き鳴らされる花火の打ち上げを待つ騎馬武者達ドンっ！花火の音に驚き馬が暴れだすパーンッ！パチパチパチっ！そんな馬をしっかりと操りながらも視線は天空の御神旗に向けられていた
最初の御神旗を見事に取ったサムライ競馬大会でも活躍する佐藤氏でしょうかしかしその手に握られていたのは白いタオルなんじゃこりゃ？と驚く佐藤氏そういえば試し打ちがあると言ってましたね周りの人達も大笑い佐藤氏は苦笑しながらタオルを投げ捨てました

	花火が上がり天を見上げる騎馬武者達落ちてくる場所を見極め馬を操る舞い降りる小高神社の黄色い御神旗旗の下に群がる騎馬武者旗を取ろうと鞭を上げ、腕を伸ばす旗を目指すサムライ達の真剣な表情見事に旗を取ったサムライは意気揚々と審判席に馬を走らせた

御神旗は鞭に絡めて取るのが常道あるサムライ（写真上）が手で取ってしまいますしかし勢い余って落馬（写真右上）旗も誰かに奪われてしまいました旗を奪ったサムライも下馬しています追え追えーっ！そのサムライも他の騎馬に追い回される追う方も追われる方も楽しそう観覧客からも大きな笑いが上がりますこんな光景も小高郷の神旗争奪戦ならでは
	神旗を取ったサムライが我が子を乗せて審判席へこれも小高郷の「祭」の光景広場から聞こえるサムライ達の楽しげな喧騒と見に来ている人達の笑い声２４日の神旗争奪戦のような荘厳さとは違う穏やかな雰囲気元気良くやる！という言葉通りの、楽しむための神旗争奪戦観覧客への見世物ではなく祭を楽しむ人々の姿がそこにあった
螺が相馬野馬追の終幕を告げる伝統を守りつつ、祭として楽しむ初夏というには暑すぎる日差しの下緑の中を駆け抜けていく風が何かを語っていく今なお残る日本の原風景の中受け継がれし伝統と祭の光景相馬野馬追の本質は小高にあった
雑記　～相馬野馬追と各郷～ ※戯れ言です。長いので読み飛ばしてください。（＾＾；相馬野馬追の本質は小高にある。と書くと他の郷から文句を言われそうですが。（＾＾；野馬追を何年も見てきて、いろいろな人の話を聞いているうちに自分の中の「相馬野馬追観」というものができてきました。相馬野馬追とはそもそも昔の軍事訓練なのですが、つまりは「戦」に赴く様々なものを表している祭だと思うのです。２４日前編で伝えた大原騎馬隊。町から離れた集落の男達が戦に赴くため勇ましく立ち上がる光景。この光景は各郷各地で見られます。昨年の持舘副軍師出陣もその一つ。まだ見たことはありませんが原ノ町駅前や、小高でも同じような演出（？）が行われているのでしょう。雲雀ヶ原に向けて進軍する騎馬武者達。２４日のお行列は町の人達に見守られながら進軍する光景です。原ノ町のお行列はまさに圧巻ですが、ココで伝えたように小高でも野馬懸前にお行列を行っています。そして雲雀ヶ原での合戦。甲冑競馬・神旗争奪戦とも迫力のあるものですが歴史的には野馬懸の形が正しいのでしょう。その野馬懸を行う小高郷。神旗争奪戦も浅いとは言え歴史あるもの。それゆえか小高でも祭を楽しむものとして執り行われているのではないか。２４日の夕方には戦場地から無事に戻ったことを町の人に伝える上り馬行列が行われ出陣した村人達を出迎える火の祭も小高で行われている。出陣（お行列） → 合戦（野馬懸） → 上り馬行列 → 出迎え（火の祭）と、完全に一貫して行われる小高郷は相馬野馬追・本来の姿と言っても過言ではないと思うのです。伝統は祭として受け継がれ、２５日の野馬懸となっている。こうして書くと「じゃあ他の郷はいらないのか？」と言われそうですがそうではありません。（＾＾；確かに小高の野馬懸は伝統的な祭です。しかしそれだけでは「一地区に伝えられる村祭」になり、規模の縮小や衰退の可能性も出てくる。相馬野馬追を支えているのは、もう一つの深さである歴史の継続。それを担っているのが総大将擁する宇多郷・北郷。つまり相馬中村神社です。旧相馬藩の歴史を紡いできたのは中村神社、宇多郷です。彼らの存在が相馬野馬追を大きな軍団、つまり「国」を形成するのです。だからこそ２３日の総大将出陣には野馬懸なみの大きな意味がある。しかし殿様の行列や伝統の祭では華やかさが無い。相馬野馬追に華やかさを加えるものが甲冑競馬であり神旗争奪戦なのです。そしてそれを行う雲雀ヶ原を擁する中ノ郷・太田神社は野馬追の中でも最多の騎馬武者を出している。甲冑競馬・神旗争奪戦という花形・魅力があるためか中ノ郷から出陣する騎馬は多い。その騎馬の多さこそ中ノ郷の誇りであり、相馬野馬追を支える元の一つなのです。歴史を紡ぐ相馬、伝統を継ぐ小高、文化を繋ぐ原町。　紡ぐ　、　継ぐ　、　繋ぐ一見、似たような言葉でも本質は異なります。三位一体、それぞれがそれぞれの持ち味を出し、かつ「我こそが一番」という誇りを持っているからこそ相馬野馬追は長く受け継がれ、深みのある祭になっている。自分はそう考えています。 ……言いたいこと、伝わったでしょうか？（＾＾；まぁようするに、相馬野馬追は各郷にそれぞれの持ち味があり、それを誇りに対立しているから面白い。と言うことなのです。どれか一つだけが凄くなっても意味が無いし、欠けてもいけない。それが自分の中の「相馬野馬追観」の一つです。これ以外にも野馬追の魅力はありますが、それはまた別の時に。（＾＾；

２４日前編

 ２４日後編

トップページに戻る

	薫風～伝統とお祭と～小高郷・小高神社古式の神事を継ぎし清閑な社７月２５日年に一度の伝統行事それは郷の人々の祭の日祭の本質を垣間見る小高の人々の野馬追が始まります
２５日　午前９時陣羽織姿の騎馬武者達が境内に集まってくる他郷の軍者や侍大将も揃い始めた総大将殿、ご到着ーっ！境内に声が響く総大将殿の御到着であるっ！幹部諸侯は整列のことっ！総大将殿が宇多郷の副軍師、侍大将そして付役たちを従えて到着された
	儀式に参列する役付武者達社の中から祝詞の声が聞こえてくる神事の前の儀式は静かに厳かに行われる境内にはサムライ達の家族や友人そして野馬懸を見に集まった観覧客達が古式の神事を始まるのを待ちわびていた
小高の若き螺役達儀式が終り総大将や役付武者は境内の東側に設けられた観覧席へ移動する野馬懸の開始を伝える螺の音が長く長く吹き鳴らされた
	総大将殿に申し上げます。それがし、小高郷御先乗　今村であります。只今より野馬追い込みのために小高郷騎馬、出立致します。おだやかに口上をする今村殿前日のお行列や雲雀ヶ原で聞いた他のサムライの猛々しい口上とは違う静かで、深みを感じる口上小高の人達の心を表しているような口上だ
今村殿に続いて境内を出立するサムライ達野馬懸の行事進行は案外知られていない騎馬武者達が神社を発った後境内では相馬民謡・踊りの奉納が行われる御小人達が素手で荒馬を捕らえる野馬懸の光景はまだまだ先だ神社を発った騎馬武者は小高の町中を行列する行列を見るために先回りしてみよう
	神社の南側から小高川沿いへすぐに行列が見えてくる川沿いの道を進む騎馬行列威風堂々…… と言うよりは、和やかな雰囲気戦に赴くというよりも「お祭り気分」といった感じか
小高駅前通り行列は町中を通り、駅前の通りに現れるここではサムライ達も凛々しい表情にまさに相馬野馬追のお行列勇壮な行列は見応えあるものだしかし多くの観覧客は行列のことを知らず「いつになったら野馬懸は始まるんだ？」と、境内で待ちわびているのだろう

	駅前を曲がって再び神社方面へ常磐線沿いの道を歩く騎馬武者達電車の中からこの光景を見たらどんな風に感じるだろうか…… 野馬追を知らない人なら驚くことだろう２６０号線の高架下をくぐって神社の東側へ再び小高川沿いまで戻ってきますここが野馬追い込みの開始地点です
追い込む騎馬の順番を決めるところ１回につき６頭か５頭になるように！５頭の組は上手く乗れる人を中心に！まとめ役のサムライが説明する２回目はもう決まった？じゃあ３回目！んじゃ３回目、はい。つられて手を上げる侍たち３回目何人いる？　６人？１、２、３、４………多くね？（苦笑）順番を決めるのも一苦労のようだ
	神社側から聞こえてくる螺の音追い込みを始めよ、という合図だ発馬地点の螺がそれに応える螺の音をもって伝える古からの行事向う側の小さな小さな螺の音が伝統をより深みのあるものに導いている騎馬武者に囲まれた裸馬発馬係が合図を出すと野馬追い込みの一団がゆっくりと歩き始めた
緑の田んぼを風が吹き渡っていく一面の緑が風を受けて波打つあたかも海のように…… まるでその下を何かが…… 例えば、龍が走るかのようなそんな錯覚自分のお気に入りの光景風が織り成す緑の波馬達が見えなくなっても、しばし眺めていました
	小高川沿いを野馬追い込みの一団が進む初めはゆっくり、静かに進む追われる役の裸馬もまだノンビリとした雰囲気ちょっと早足で前に進み出る裸馬「行ったど、行ったど」後ろのサムライが前のサムライに声をかけた境内に続く坂の手前は曲がりくねっている裸馬に逃げられないように周りを囲むそして坂の手前ここからが本番だ

小高神社の境内につながる坂道の入り口最後の曲り角を左に曲がるよしっ！行け行け行けぇーっ！先ほどまで静かに馬を囲っていたサムライ達が一斉に大声を上げて裸馬の尻を鞭で叩く大声と叩かれた痛みから走り出す裸馬おらっ！前に出せ、前にっ！うらぁっ！逃げられるなよっ！若い侍が威勢の良い声で裸馬を追い立てた
	神社境内ではいよいよ野馬懸が始まる御神水に浸した「駒とり竿」で印をつけられた裸馬に御小人達が総がかりで挑み、素手で捕らえるのだ野馬懸の代表的な光景待ちわびた観覧客達は逃げ回る馬の姿や勇敢に馬に挑む御小人の姿に歓声と拍手を送ったやがて一頭の裸馬が捕まり縄をかけられる最初に捕らえた馬は神馬として奉納されるのです
たてがみに御幣を付け、塩と米を供える素晴らしい馬に神主も満面の笑顔だ「まことに立派な馬です」そう言って御小人達を称えましたどこの神社にもある絵馬野馬懸は絵馬の原型と言われています絵馬には願い事を託すもの今なお「原型」で託す相馬の人々の願いとはどんなことなのでしょうか……

	神馬を奉納した後も野馬懸は続きます御小人は残りの馬を捕らえるため再び対峙します暴れる馬に何度も振り落とされる御小人元気な馬の姿に喜ぶ観客不甲斐ない御小人に苦笑する軍者倒れる御小人を気遣い心配する女性馬が暴れるたび、御小人が振り回されるたび様々な声があちこちから上がったやがて逃げ疲れたのか全ての馬が捕らえられた
野馬懸で捕らえられた馬は最初の一頭は神馬として奉納されるその次に良い馬は殿様に献上されました残りは兵馬あるいは農耕馬として競売されるのです競売……いわゆるセリも再現されますセリには副軍師や侍大将が参加するゼニ持ってるでしょ。頼みますよっ！軍師命である！一頭競り落としてこい！笑いながら、どこか本気さも感じる面持ちで役付武者たちは競りを始めた
	４０万！　よし４５だ！　４５万です。他ありますか？５０万！　５０万出ました！５０万です！役付武者達は楽しそうに額を競り上げていくどこまでが本気で、どこまでが演出なのか５５万っ！５５万落札です！小高郷佐藤副軍師！お買い上げありがとうございました！馬を引き取りご満悦の副軍師「かあちゃんに怒られちまうな」 ……演出ですよね？
野馬懸が終った役付武者達は再び社で終りの儀式を行う境内の西側の広場では小高郷のサムライ達による神旗争奪戦が始まろうとしていた軍者がサムライ達に説明を始めるこれから神旗争奪戦が始まります。５本目までは取った者が審判席に上るように。試し打ちは１発です。少年騎馬もいるので気をつけて行うこと。あとは元気良くやるっ！以上です。
	神旗争奪戦開始の螺が吹き鳴らされる花火の打ち上げを待つ騎馬武者達ドンっ！花火の音に驚き馬が暴れだすパーンッ！パチパチパチっ！そんな馬をしっかりと操りながらも視線は天空の御神旗に向けられていた
最初の御神旗を見事に取ったサムライ競馬大会でも活躍する佐藤氏でしょうかしかしその手に握られていたのは白いタオルなんじゃこりゃ？と驚く佐藤氏そういえば試し打ちがあると言ってましたね周りの人達も大笑い佐藤氏は苦笑しながらタオルを投げ捨てました

	花火が上がり天を見上げる騎馬武者達落ちてくる場所を見極め馬を操る舞い降りる小高神社の黄色い御神旗旗の下に群がる騎馬武者旗を取ろうと鞭を上げ、腕を伸ばす旗を目指すサムライ達の真剣な表情見事に旗を取ったサムライは意気揚々と審判席に馬を走らせた

御神旗は鞭に絡めて取るのが常道あるサムライ（写真上）が手で取ってしまいますしかし勢い余って落馬（写真右上）旗も誰かに奪われてしまいました旗を奪ったサムライも下馬しています追え追えーっ！そのサムライも他の騎馬に追い回される追う方も追われる方も楽しそう観覧客からも大きな笑いが上がりますこんな光景も小高郷の神旗争奪戦ならでは
	神旗を取ったサムライが我が子を乗せて審判席へこれも小高郷の「祭」の光景広場から聞こえるサムライ達の楽しげな喧騒と見に来ている人達の笑い声２４日の神旗争奪戦のような荘厳さとは違う穏やかな雰囲気元気良くやる！という言葉通りの、楽しむための神旗争奪戦観覧客への見世物ではなく祭を楽しむ人々の姿がそこにあった
螺が相馬野馬追の終幕を告げる伝統を守りつつ、祭として楽しむ初夏というには暑すぎる日差しの下緑の中を駆け抜けていく風が何かを語っていく今なお残る日本の原風景の中受け継がれし伝統と祭の光景相馬野馬追の本質は小高にあった
雑記　～相馬野馬追と各郷～ ※戯れ言です。長いので読み飛ばしてください。（＾＾；相馬野馬追の本質は小高にある。と書くと他の郷から文句を言われそうですが。（＾＾；野馬追を何年も見てきて、いろいろな人の話を聞いているうちに自分の中の「相馬野馬追観」というものができてきました。相馬野馬追とはそもそも昔の軍事訓練なのですが、つまりは「戦」に赴く様々なものを表している祭だと思うのです。２４日前編で伝えた大原騎馬隊。町から離れた集落の男達が戦に赴くため勇ましく立ち上がる光景。この光景は各郷各地で見られます。昨年の持舘副軍師出陣もその一つ。まだ見たことはありませんが原ノ町駅前や、小高でも同じような演出（？）が行われているのでしょう。雲雀ヶ原に向けて進軍する騎馬武者達。２４日のお行列は町の人達に見守られながら進軍する光景です。原ノ町のお行列はまさに圧巻ですが、ココで伝えたように小高でも野馬懸前にお行列を行っています。そして雲雀ヶ原での合戦。甲冑競馬・神旗争奪戦とも迫力のあるものですが歴史的には野馬懸の形が正しいのでしょう。その野馬懸を行う小高郷。神旗争奪戦も浅いとは言え歴史あるもの。それゆえか小高でも祭を楽しむものとして執り行われているのではないか。２４日の夕方には戦場地から無事に戻ったことを町の人に伝える上り馬行列が行われ出陣した村人達を出迎える火の祭も小高で行われている。出陣（お行列） → 合戦（野馬懸） → 上り馬行列 → 出迎え（火の祭）と、完全に一貫して行われる小高郷は相馬野馬追・本来の姿と言っても過言ではないと思うのです。伝統は祭として受け継がれ、２５日の野馬懸となっている。こうして書くと「じゃあ他の郷はいらないのか？」と言われそうですがそうではありません。（＾＾；確かに小高の野馬懸は伝統的な祭です。しかしそれだけでは「一地区に伝えられる村祭」になり、規模の縮小や衰退の可能性も出てくる。相馬野馬追を支えているのは、もう一つの深さである歴史の継続。それを担っているのが総大将擁する宇多郷・北郷。つまり相馬中村神社です。旧相馬藩の歴史を紡いできたのは中村神社、宇多郷です。彼らの存在が相馬野馬追を大きな軍団、つまり「国」を形成するのです。だからこそ２３日の総大将出陣には野馬懸なみの大きな意味がある。しかし殿様の行列や伝統の祭では華やかさが無い。相馬野馬追に華やかさを加えるものが甲冑競馬であり神旗争奪戦なのです。そしてそれを行う雲雀ヶ原を擁する中ノ郷・太田神社は野馬追の中でも最多の騎馬武者を出している。甲冑競馬・神旗争奪戦という花形・魅力があるためか中ノ郷から出陣する騎馬は多い。その騎馬の多さこそ中ノ郷の誇りであり、相馬野馬追を支える元の一つなのです。歴史を紡ぐ相馬、伝統を継ぐ小高、文化を繋ぐ原町。　紡ぐ　、　継ぐ　、　繋ぐ一見、似たような言葉でも本質は異なります。三位一体、それぞれがそれぞれの持ち味を出し、かつ「我こそが一番」という誇りを持っているからこそ相馬野馬追は長く受け継がれ、深みのある祭になっている。自分はそう考えています。 ……言いたいこと、伝わったでしょうか？（＾＾；まぁようするに、相馬野馬追は各郷にそれぞれの持ち味があり、それを誇りに対立しているから面白い。と言うことなのです。どれか一つだけが凄くなっても意味が無いし、欠けてもいけない。それが自分の中の「相馬野馬追観」の一つです。これ以外にも野馬追の魅力はありますが、それはまた別の時に。（＾＾；