| 『舞御覧記』原文 | 『舞御覧記』現代語訳 |
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ながき春日もやうやうくれかゝるほどなれば、舞の次第をみだりて、まず陵王をさきだてらる。荒序のゆへなるべし。源宰相中将たちて、御念誦堂にて装束をあらためて、楽屋にわたる。そのあひだ、左少弁宗兼参て、しん殿の御座の間の御簾をあぐ。頭兵衛監長光御笙はこをもちてまいる。前殿とりて御前にまいらせ給ふ。御ひきなをしにて、御椅子につかせおはします。 夕づく日のかげ、花の木のまにうつろひて、えならぬ夕ばへ心にくきに、陵王のかゞやき出たるけしきいとおもしろく、かたりつたふるばかりにて、いづれとみわきたるかたは侍らねど、ひけとる手などいふ事にやとおぼゆる。いどめづらかなり。 まして荒序とかや、のゝしり侍し八方の手づかひ、まことにたぐひなき秘曲とみえたり。うへの御所作はありがたきためしなるに、けふしも、ことに御笙のねも雲井をひゞかし、山のとりもおどろく計也。 宰相入道いりあやの程。はしの間をすぎて退きかへる時。季貞を御使にてめしかへさる。よて更にすゝみ舞。前関白殿。西の御簾のもとにて禄をかづけらる。中宮御服三色の九紅の御ひとへ。紅梅の御うはぎ。御紋さくらのちり花に車あり。花上苑に明なりといふこゝろ歟。いさゝか一曲を舞て。勅禄を葛栄につたふ。 原文はこちらのサイト様を引用させていただきました。 http://www015.upp.so-net.ne.jp/gofukakusa/genbun-maigoranki-index.htm |
長い春の日差しもだんだんと暮れてきた頃、舞の順序に変更があり、まず陵王を先にされる。荒序（こうじょ）だからである。源宰相中将（北畠顕家）が立ち、御念誦堂で装束を着替えて楽屋に渡る。その間、左少弁宗兼が参り、正殿の御座の間の御簾を上げる。頭兵衛監長光が笙の箱を持って来る。前殿が（左少弁宗兼？）それを取って天皇の御前に差し出された。天皇は引き直衣で椅子におかけになられる。 夕方になって日の陰は桜の木の間に映え合い、その映える様はなんとも言えないほど素晴らしい。陵王の舞人が輝くように姿を現す様子は大変趣が深く、語り伝えたいほどである。最も上手な舞人を見分ける術はないが、他の方に引けを取るようなことは無いと思う。大変、素晴らしい。 ましてや、荒序とかいう、評判が高い八方の手の使い方。本当に類まれな秘曲と見える。天皇が演奏されることはめったにないことである。今、まさに、笙の音は特に雲井を響かし、山の鳥も驚いたことであろう。 宰相入道（顕家のことと思われる）は、入綾で退場する。端の間を過ぎて、退いて帰ろうとした時に、季貞を使いとして呼び返される。そのため、さらに進んで舞う。前関白殿（二条道平）が西の御簾の下で褒美をお与えになられる。中宮御服三色の九紅の単衣、紅梅の上着、御紋桜の散り花に車がある。「花上苑に明らかなり」をもじったものだろうか。わずかばかり一曲を舞う。勅禄を葛栄（人名か？）に渡す。 前右大臣（今出川兼季）は陵王の時には大鼓をお打ちになられた。孝重朝臣（藤原孝重）は砌下（せいか）に下がって鉦鼓を打つ。源中納言（北畠具行）が来て前に進み笙を吹く。陵王を舞った宰相中将（北畠顕家）は、この頃、出家を惜しまれている入道大納言（北畠親房）のご子息である。姿は幼くてかわいいながらも、態度がしっかりしているように見受けられ、舞の腕前も高い域に達している。なかなか無いことである。 次に源中納言（北畠具行）が採桑老を舞う。同様に褒美をお与えになる。奉納品のお下がりの紅の打掛である。前右大臣（今出川兼季）がこれを取ってお掛けになる。 |
語句注釈
ひきなをし ＝引き直衣（ひきなほし）と思われる。読みはヒキノオシ
引き直衣：すそを１ｍほど長くした直衣。天皇が平生、召されたもの。しん殿 ＝寝殿と思われる。
寝殿：平安時代、貴族の住宅内の正殿の称。「寝殿造り」の中央向きの建物。花上苑に明なり 「『和漢朗詠集』花」からの引用。
花明上苑。軽軒馳九陌之塵。猿叫空山。斜月瑩千巌之路。
＜読み＞
花（はな）は上苑（じやうゑん）に明（あき）らかにして、軽軒（けいけん）九陌（きうはく）の塵（ちり）に馳（は）す、
猿（さる）は空山（くうざん）に叫（さけ）びて、斜月（しやげつ）千巌（せんがん）の路（みち）を瑩（みが）く、
＜訳＞
花は上苑（天子の庭園）に明るく咲き、都大路を砂ほこりをあげて花見の車が軽快に走っている。
秋には木の葉の落ちた山に猿の叫び声が聞え、西に傾く月が岩群の中の路をはっきりと照らしている。勅禄 ：勅命によって物を賜わること。また、その物。 おほひまうち君 ：右大臣 砌下（せいか） ：軒下に、雨だれを受けるために敷いた石だたみ。 鉦鼓（しょうこ） ：雅楽に用いる打楽器の一。青銅または黄銅製の皿形のもので、釣り枠につるして凹面を2本の桴(ばち)で打つ。 いたいけ ：幼くてかわいらしい けなりげ＝殊なり気 ：態度がしっかりしているさま。頼もしいさま。 御ぞ＝御衣（おんぞ） ：お召し物
「うち御ぞ」は打掛のようなものか？御ふく＝御福＝福 ：神仏への供え物のおさがり。また、それをいただくこと。おふく。ごふく。
訳しただけでは、分かりづらい面も多々ありますので、以下のサイト様を参考にされると理解を深められると思います。
（言葉だけでは、私は衣装とか色とか、さっぱり分かりませんでした。）
陵王の舞に関しては、こちらのサイト様が詳しく書かれています。
http://members.at.infoseek.co.jp/tenweb/ranryo/gagaku00.htm
また、上記のサイトで“「荒序」の曲は絶えている”と書かれていますが、平成21年に復興されたようです。
http://www.ntj.jac.go.jp/performance/2655.html
衣装については、こちらのサイト様を参考にされるといいかもしれません。
http://www.iz2.or.jp/kizoku/shozoku.html
http://tukineko.pekori.jp/heian/yougo2/ifuku/ifuku_1.html
