後醍醐天皇が薦めたのではないか・・・と私は勝手に妄想しています。

日野家は、家柄としては申し分ないとは思うのですが、北畠家にとって日野資朝の女との結婚が得かどうかを考えると、そうでもないような気がするのです。
と、いうのは、元亨3年（1323）1月に北畠親房が31歳で権大納言になっているのに対して、日野資朝は34歳で従三位となっていて、親房の方が位は上ですし、資朝は元亨2年（1322）11月に父親から義絶（勘当）されています。
北畠親房は、一番期待をかけている顕家様の結婚相手は、それはそれは良い家柄のお嬢さんを希望していたと思うのです。
なので、「家柄は良くても、親から勘当されたような男の娘を、自慢の息子の嫁に貰おうと思うだろうか？」と疑問に思うのです。
しかし、この結婚が、後醍醐天皇から薦められたものであったら、全く意味が違ってきます。
ということで、北畠家、つまり顕家様の父である親房が了解したのは、日野資朝の女との結婚は、後醍醐天皇の口添えがあったからではないでしょうか。

舅となる親房はこの結婚を面白く思っていなかったかもしれませんが、後醍醐天皇が口添えしてれば、彼女を粗末に扱わないでしょうし、邪険にもしなかったと管理人は思っています。

姑に当たる顕家様のお母様は、もし、「顕家様を取り巻く女性達」で書いたように、実家と嫁ぎ先との板ばさみで悩んでいたのであれば、嫁となる日野資朝の女の立場にも理解してくれたかも・・・と期待しております。また、お母様も日野家の出身である可能性がありますので、血筋としては遠いかもしれませんが、親戚に当たるのかもしれませんし。

そして、顕家様の弟妹については、イメージソング「蛍」のおまけのページで管理人の大いなる妄想を述べましたが、キーパーソンである顕家様の妹の顕子ちゃんが兄嫁を喜んで迎えた以上、誰も文句を言わなかったことになっております（笑）。

自己主張をあまりしない、おとなしいタイプの女の子だった、というイメージを持っています。

というのは、「顕家様を取り巻く女性達」に書きましたが、日野資朝の女は顕家様と結婚するまでは、子供ながらも、大変肩身の狭い思いをしながら生きていたんではないかと思うからです。

また、『吉野拾遺』に、日野資朝の女の歌が何首もあることから、“歌を詠むことが好き” というイメージを抱いております。
（まあ、『吉野拾遺』が物語である以上、本当にこれらの歌を詠んだかどうかは分かりませんが）